他们这一代出生于抗日战争的年代，经历了多年的战乱，知道和平的弥足珍贵；饱受过饥饿，懂得粒粒皆辛苦；在壮年时期，又经历了中国改革开放。有的下海经商富了起来，有的人走出国门实现了“美国梦”，有的人平平淡淡只想做一份于国于家有益的事情。 本文的主人公黄永霖就是在这样的时代背景下，默默无闻，坚持用笔杆子纪录着这个年代的变迁和客家的优秀文化传统。他说：“写作源于父母的教诲，父母从小就教育我要做个好人，我的理解好人就是对人民有益的人。我生于贫苦农家，一无政治背景，二无财源靠山。就在全身投入到人民群众的过程中，开始不自觉的搜集、整理民间文学，并将这些民间瑰宝编辑成书出版。 近日，笔者来到博白农民作家黄永霖的家中，如今仍然身材匀称，没有满头的银发，只是发丝中夹杂了少许的白头发。问他为什么保持这么好的精神状态，他说我常动脑写作，常看养生书籍。 这个“农民”，原来他不是农民 这个农民，曾经有很好的前途。 1956黄永霖考入柳州铁道学院学习，1959年提前毕业，毕业后在柳州市峨山公社建机管理区党委办公室秘书半年，公社撤销后，又回到柳州铁路学院任实习教师，1960年调贵县火车站做车候员，后抽调车站党总支整理材料一年。1962年春，又调湛江车务段任技术办事员。 在这一年，他却做了一个让家人至今都有些抱怨的事情，放着好好的待遇、好好的生活不要，回到了他的老家文地镇。他说党号召“好党员，好干部，家在农村，要回到第一线”，从此本来已经摆脱贫农身份的他，又开始了“农民生涯”。 从1962年始到1992年退休，从公社党委文书、兴修水利、计划生育等到大办公社企业，不断变化的是时代背景，一直不变的是他服务农民服务基层的心。在这里，他动情演绎着一个有想法、有激情的农民的带头人。他响应计划生育号召，带头做了结扎手术，经常现身说法劝服群众要计划生育，带领民工兴修水利，下乡下村指导粮收粮种工。 民间智慧，要写出来，要传下去 他算的上是一个地地道道的农民，几十年的工作经历，让他深觉民间的智慧、民间的文学缺乏传承人，更加没有白纸黑字的记录者，于是他一边投身于轰轰烈烈的工作中，一边把艺术和群众文化的传承这份沉甸甸的责任扛在身上，埋头于激情澎湃的整理民间文学的创作潮中。 长时期的积累他早已经成了当地出了名的民俗大家，当地凡是有婚丧等事都会去找他。他深知只靠这样口耳相传，有一天后代们一定会不知道有此物的。于是，在刘继声、黄德纯等前辈的指导下，他决定搜集民俗的素材，整理成书，并自费出版。长期的奔波，清贫的日子，并没有阻断他为民间智慧做嫁衣的激情。《民间礼仪应用大全》在他的坚持下，第一次印刷了1000本。他告诉笔者，这些都不赚钱的，就是想把这些老祖宗的东西编成白纸黑字留给后人。 他指着桌前放着的《南笑天传奇》，告诉笔者，这本也是我搜集民间好玩的故事整理成的笑话大全，这都是民间的智慧，为了这本书，它经常走村串户，深入田间地头，每每傍晚时分伏案记下这些有趣的故事。 如今，他已经自费2万多元出版了7本书，成为当地响当当的农民作家，自治区人民政府常务副主席黄道伟挥笔泼墨赠予他“蘭竹幽香”。 痴心不改，民间文学一条道走到“黑” 由于历史原因，黄永霖那批人退休后并没有退休金，如今他每月只领着几十块钱的养老金。两个儿子已经分开过了，幸亏在广东打拼的女儿回娘家建了一栋三层的楼房。女儿平时不回来，房屋就由黄永霖居住看管。 老人把每月七八百元的租金积攒下来出版书籍，并在三楼办了一间不是很起眼的工作室。在这里他经常挥笔泼墨写下当时心情，或者静思遐想写出民间智慧。他先后整理、加工撰写300多篇民间传奇故事，先后走访100多位老人，搜集整理写出7篇黄文金参加太平天国的革命故事等等，在《北京民间文学》、《博白民间故事集》、《南流》等杂志发表。 黄永霖还素爱山歌，一生创作山歌无数。文地镇有了黄永霖，各种历史尽收眼底。他根据文地境内各村寨之间的风情地貌写出了脚底浪花，漫天放歌，知音酬唱等山歌式诗文集，由于成绩斐然，曾被广西山歌学会评为“广西歌王”之一，2004年他把这些山歌整理编辑出版了《诗文集》。 他出版的书，没有华丽的封面做装裱，更没有名人写序言，但是客家文化的源远流长却在书中体现地淋漓尽致。 “艺术来源于人民，艺术更需要人民。”黄永霖在他的耄耋之年依然笔耕不辍为我们诠释了这样的道理，也用他一辈子的精力传承着先辈的优秀文化传统和伟大的中国梦。（来源：博白网）
